Em 27 de junho, a mesquita de El Hidaya, em Roussillon, no sul da França, foi atacada e vandalizada. As janelas foram esmagadas e os móveis caguiam; As paredes estavam rebocadas com folhetos racistas. No mesmo mês, um Alcorão queimado foi colocado na entrada de uma mesquita em Villeurbanne de Lyon.
Infelizmente, a islamofobia virulenta na França não parou no vandalismo.
Em 31 de maio, Hichem Miraoui, um cidadão da Tunísia, foi morto a tiros por seu vizinho francês em uma vila perto da Riviera Francesa; Outro homem muçulmano também foi baleado, mas sobreviveu. Um mês antes, Aboubakar Cisse, um cidadão do Maliano, foi esfaqueado até a morte em uma mesquita na cidade de La Grand-Comby por um cidadão francês.
Houve um aumento significativo nos atos islamofóbicos na França – algo que as autoridades francesas continuam relutantes em comentar publicamente. Um relatório mostraram um aumento de 72 % nesses incidentes entre janeiro e março de 2025 em comparação com o mesmo período em 2024.
Existem vários fatores que contribuíram para isso, mas central entre eles são a retórica islamofóbica do Estado francesa e as políticas anti-muçulmanas.
A iteração mais recente disso foi o lançamento de um relatório Intitulado “A Irmandade Muçulmana e Islamismo Político na França” pelo governo francês. O documento afirma que a Irmandade Muçulmana e o “Islamismo Político” estão se infiltrando em instituições francesas e ameaçando a coesão social e nomeia organizações e mesquitas como tendo vínculos com o grupo.
O relatório foi divulgado apenas alguns dias antes de Miraoui ser morto a tiros e duas semanas depois que as autoridades francesas invadiram as casas de vários membros fundadores do coletivo de Bruxelas contra a islamofobia na Europa (CCIE) que vivem na França.
Com o surgimento de ataques anti-muçulmanos e discriminação na França, é cada vez mais difícil acreditar que a obsessão do Estado e o governo francês com o que eles chamam de “separatismo islâmico” não está, de fato, incitando violência contra a população muçulmana francesa.
A idéia de que os muçulmanos franceses estão de alguma forma ameaçando o estado francês por meio de sua expressão de identidade, é defendida pela extrema direita francesa há décadas. Mas foi no last de 2010 que entrou no mainstream ao ser adotado por políticos centristas e pela mídia.
Em 2018, o presidente francês Emmanuel Macron, que também adotou o termo “separatismo”, pediu a criação de um “Islã francês”, um eufemismo para domesticar e controlar instituições muçulmanas para servir ao interesse do Estado francês. No centro deste projeto, estava a idéia de preservar a “coesão social”, o que efetivamente significava suprimir a dissidência.
Nos anos seguintes, o estado francês começou a agir em sua obsessão por controlar os muçulmanos com políticas mais e mais difíceis. Entre 2018 e 2020, fechou 672 entidades administradas por muçulmanosincluindo escolas e mesquitas.
Em novembro de 2020, as autoridades francesas forçaram o coletivo contra a islamofobia na França (CCIF), uma organização sem fins lucrativos que documenta a islamofobia, a se dissolver; A organização então se reconstituiu em Bruxelas. Em dezembro daquele ano, eles visavam 76 mesquitas, acusando -os de “separatismo islâmico” e ameaçando -os com fechamento.
Em 2021, o Parlamento francês aprovou a chamada Lei Anti-Separatismo, que incluiu uma variedade de medidas para supostamente combater o “separatismo islâmico”. Entre eles estava uma extensão da proibição de símbolos religiosos no setor público, restrições às associações de ensino e esportes em casa, novas regras para organizações que recebem subsídios estatais, mais policiamento de locais de culto and so on.
Em janeiro de 2022, o governo francês relatado que ele inspecionou mais de 24.000 organizações e empresas muçulmanas, fechou mais de 700 e apreendeu 46 milhões de euros (US $ 54 milhões) em ativos.
O boogeyman da Irmandade Muçulmana
O relatório divulgado em maio, como muitas declarações e iniciativas oficiais, não teve como objetivo esclarecer políticas ou garantir precisão authorized. Period para politizar a identidade muçulmana, deslegitimizar a dissidência política e facilitar uma nova onda de ataques estatais à sociedade civil muçulmana.
O relatório nomeia várias organizações muçulmanas, acusando -as de ter vínculos com a Irmandade Muçulmana. Ele também argumenta que a campanha contra a islamofobia é uma ferramenta da organização. Segundo o relatório, a Irmandade Muçulmana usa o ativismo anti-islamofobia para desacreditar as políticas seculares e retratar o estado como racista.
Esse enquadramento tem como objetivo invalidar críticas legítimas de leis e práticas discriminatórias e enquadra qualquer reconhecimento público do racismo anti-muçulmano como uma agenda islâmica secreta. A implicação é clara: a visibilidade muçulmana e a dissidência não são apenas suspeitos – eles são perigosos.
O relatório também mergulha nas teorias da conspiração do Islamo-Gauchisme ou Islamo-Leftism-a idéia de que “islamistas” e esquerdistas têm uma aliança estratégica. Ele afirma que o movimento descolonial está desafiando o islamismo e faz referência à marcha contra a islamofobia de 10 de novembro de 2019, uma mobilização em massa que atraiu participantes de todo o espectro político, incluindo a esquerda.
O relatório que foi encomendado sob o ex -ministro do Inside da linha dura e agora o ministro da Justiça Gerald Darmanin, que em 2021 acusado O líder de extrema direita Marine Le Pen de ser “muito suave” no Islã.
Tudo isso – o relatório, a legislação, as ataques policiais e ataques retóricos contra a comunidade muçulmana francesa – segue a longa tradição colonial francesa de procurar governar e controlar as populações muçulmanas. O centro político francês teve que abraçar a islamofobia para conter sua queda de popularidade. Pode ajudar com vitórias eleitorais estreitas sobre a extrema direita, mas essas terão vida curta. O impacto mais duradouro será uma comunidade muçulmana alienada e sigmatizada, que cada vez mais enfrentará violência e ódio, invadidos pelo estado.
As opiniões expressas neste artigo são do autor e não refletem necessariamente a postura editorial da Al Jazeera.
